?

Log in

A TRAVELLING LADY'S JOURNAL

Recent Entries

You are viewing the most recent 25 entries.

25th June 2014

5:22pm: Шарм Назарбаева
Я сейчас готовлю сборник статей про города постсоветского пространства (не про Россию). Среди них несколько статей о Казахстане. И вот, что я заметила - Назарбаев оказывает на исследователей влияние гораздо большее, чем любой другой, упоминаемый в этих статьях политик. Они его цитируют и цитируют, да еще и длинными цитатами... Я не могу понять, с чем это связано. То ли Назарбаев так емко и смачно высказывается, то ли (и мне кажется, именно это последнее), исследователи находятся в какой-то мере под влиянием его пропаганды. Они в какой-то мере ей верят, в какой-то мере его оптимизм разделяют. Но вопрос тогда в том, почему всем остальным политикам, от всех постсоветских политиков до Франсуа Олланда, достается, чаще всего, только критика. В том ли дело, что, действительно, в политике Назарбаева есть очень значительное рациональное зерно, большее, чем у других авторитарных и неавторитарных правителей? Или это, все-таки личный шарм? В общем, загадка.

10th September 2013

11:24pm: Как развлекаются жителей французских приморских городков после окончания сезона
Когда заканчивается туристический сезон, выползают на бродвеи, бульвары и пляжи бретонских городков местные жители. И устраивают для себя любимых разные развлечения. С туристами разве как следует повеселишься, от души, по-бретонски? В городке Эрки организуются ежегодные ванные гонки. Заранее объявляется конкурс на создание оригинального плавсредства, сделанного из ванной и других подручных материалов. Этот кораблик надо украсить, дать ему название, но главное, на нем нужно проплыть определенную дистанцию, да еще и на скорость. Главная задача, конечно, чтобы эта ванная не потонула. Поэтому в ход идут разные шины, бамбуковые балки, буи, поплавки от сетей и прочие приспособления. В этом году было представлено примерно полтора десятка проектов, которые продефилировали перед нашими восхищенными взорами. Среди экипажей были пираты, индейцы, какие-то кислотные очкарики в париках, был десант от начальной школы под руководством учителя и родителей, и была одна чисто женская команда под названием "Сардины". Четыре мускулистых девушки в сардинообразных костюмах, а корабль у них был круглый как консервная банка (какая-то сидячая ванная на шине). Несколько корабликов все-таки потонуло, и за ними отправляли веселых спасателей на шлюпках, но некоторые герои доплыли до маяка. Мы им бурно аплодировали.

11th August 2013

4:31pm: Летние дни и ночи петербургской интелихенции (некоторой ее части)
Вечером встретились у метро Сенная с двумя друзьями, из которых один живет в Питере, а другой — приехал на побывку из Берлина. Распили бутылку белого вина в Юсуповском садике. Друг из Питера рассказывал нам, что в России жить невозможно, и что скоро он собирается эмигрировать в Израиль. А мы делились впечатлениями о жизни в Европах. Потом сели на таджтакси и поехали ко мне. Около полуночи к нам присоединилась одна знакомая с двумя кавалерами. Я попыталась пригласить кого-нибудь из подружек, чтобы восстановить гендерный баланс, но подружки на наши призывы не отзывались. Мы съели остатки соленых грибов и жаркое из лисичек, выпили запасы алкоголя (ибо в городе Петра после 23 часов алкоголь не продают). В три часа утра один из гостей стал убеждать меня, что самая лучшая политическая и экономическая система — северокорейская... Тут я поняла, что нам всем, наверное, пока спать. С утра у меня болела голова, и приняв аспирин, я принялась за побудку гостей, которые вопили: «что ты делаешь, в России нельзя никого будить». Потом они все-таки встали, поругали еще Россию, выпили воду и лимонад, и ретировались. Я же отправилась к бабушке, ибо к ней приехало телевидение, которое снимает фильм про блокаду. Бабушка держалась молодцом, и отвечала полтора часа на неаппетитные вопросы про трупы, болезни и голод. Блокада как символ человеческой силы и человеческой слабости всегда с нами... Возвращалась назад с мыслью о том, чтобы поспать часок до следующей встречи. Однако, на улице увидела друзей. Они сидели на террасе кавказского ресторана и накормили меня шашлыком с палинкой. Поговорили о грядущих реформах Академии наук и Института истории искусств. Мои собеседники высказали мнение о том, что надо разгонать все академии и многие культурные учреждения, которые ни хрена не делают, перевести все на грантовую систему, чтобы было уже видно, кто на что способен. Дав обещание приехать к ним в гости на дачу, я поспешила на встречу с другом. Погуляв с ним по Крестовскому острову, мы пошли в бельгийскую пивную. Разговор зашел о феминизме. Он мне рассказал, что молодые российские феминистки обладают тремя чертами — они веганки, лесбиянки, и политически крайне левые («критикуют троцкизм слева»). Все эти три измерения мне очень трудно понять и принять, и я почувствовала себя has been, уже совершенно «бывшим» человеком, который не найдет общего языка с молодым поколением. А ведь были когда-то и мы рысаками. Потом мой друг посетовал на то, что современные молодые «интеллектуалы» не отличаются образованностью, и читают только все самое модное — то Жижека, то Агамбена. В этом, по его мнению, виновата грантовая экономика, которая выдает гранты на все модное, и такое ощущение, что нужно знать только то, что востребовано прямо сейчас... Ночью мне приснилось, что Троцкий в Петербурге внедряет грантовую экономику среди оставшихся в городе лесбиянок.

22nd May 2013

10:45pm: о где же ты, карьерный рост?
Все ругают жизнь в России, и есть за что ругать, но стоит отметить один ее несомненный плюс: в России нет массовой безработицы. Никогда в России мне не приходилось тратить столько времени и сил на отправку разного рода "досье" и "CV", и проходить интервью на привлекательные должности безрезультатно. Во Франции это стало моим "любимым" занятием. В России качество рабочего места не измеряется только лишь тем, "постоянное" ли оно, а во Франции это главный критерий. Ко всему прочему, на временных контрактах запрещено работать долго. И поэтому Ваша покорная слуга поневоле находится в перманентном поиске "постоянной позиции". Может, я идеализирую, и может я что-то уже забыла, но в России мне и в голову не приходило акцентировать внимание на "постоянстве" каких-то должностей. Во Франции вероятность получить позицию довольно-таки низкая, т.к. по моей специальности открывается 1 пост в год, а претендентов масса. Чтобы как-то продвинуться снизу вверх нужно себя везде демонстрировать. Вчера как раз я проходила собеседование в присутствии двенадцати экспертов, которые сонно слушали мою натужно пламенную речь. С виду все проходит очень мило и вежливо, а на самом деле, есть масса мелких нюансов, когда претендент чувствует себя уязвимым и даже ущемленным. Это такая утонченная форма легитимного насилия со стороны экспертов - внимательно выслушивать в течение дня десять кандидатов и задавать им вопросы, тогда как ставки уже сделаны заранее. Причем, об этом знают и члены комиссии, и кандидаты. Но все играют в эту игру, ибо show must go on. И вот, вчера я побывала солистом-клоуном в театре из двенадцати актеров. Естественно, безрезультатно. Ну да, "клоун" набивает руку, набирается опыта... И все-таки, все это немного стремно, не так ли?

17th May 2013

1:31pm: Прикид и монологи Батрака
Наш студент-бомж, легендарный Батрак, ходит теперь на занятия в офигенном прикиде, а ля "советский человек". Потертый пиджак коричнево-темного-непонятного цвета, на этом пиджаке комсомольский значок, плюс пролетарская кепка, трехдневная борода. Хоть в кино снимай. Он перманентно ностальгирует по Советскому Союзу, и в частности, по советским методам преподавания. Говорит мне: "Да шо Вы так носитесь со своими занятиями и экзаменами, шо за важность такая, я шо нэ знаю, шо такое экзамены, та я пятнадцать лет биологию в школе преподавал, и чо, всегда все было нормально. У всех хорошие оценки. Я с пониманием относился. А вы шо? А это шо у вас тут, химия что ли, или биология, шо это, зачэм это. Нэ понимаете вы студентов. Надо поддерживать тех, кто старается. Поддэрживать, тянуть. А результаты, шо результаты, та видели мы эти результаты, да кому они нужны. Шо вы мне поставили такую низкую оценку, я шо по-русски не умею говорить. Вы еще ладно, а вот Monsieur L. он все время по-французски говорит. Нэ имеет он права говорить тут по-хранцуски, тут у нас русский дэпартамент, чо... Ну, короче, Вы меня поняли, я же это, того, все знаю. А просто вам нравятся молодые, и потому вы им более высокие оцэнки ставите".

12th May 2013

8:12pm: познаю самое себя
"Мы не читаем книги, - говорил Ромэн Роллан, - мы читаем себя через книги, чтобы познать самое себя". Через что я познаю себя? Вот книги, которые я прочитала с начала апреля. "Все течет" Василия Гроссмана. "Воскресение Маяковского" Юрия Карабчиевского, где он объясняет, что высшее достижение Маяковского - "сведение переносного смысла к буквальному", а его личность - это "спрессованная пустота". Роман "Суровая" (Sévère) Режиса Жоффре о том, как банкира Эдуарда Штерна убила его любовница во время садомазохических игр. Повествование ведется от имени любовницы. За этот роман Жоффре преследовала семья банкира, что сильно прибавило ему популярности. Социологическая книга "Бедные в библиотеке: исследование в Центре Помпиду" Сержа Погама и Камиллы Жоржетти с большим количеством полевых заметок и цитат из интервью. Оказывается, не все ходят в библиотеку читать. Кто-то сушит там носки... В зависимости от степени нужды, а также от степени сумасшествия, пространство библиотеки центра Помпиду используется "бедными" по-разному и в разных целях. Собственно, я и так это знала. Я часто в эту библиотеку хожу, читаю и заодно наблюдаю там разных персонажей. Поэтому было интересно посмотреть, как они это проанализируют. И наконец, самое приятное, сборник элегантных эссе о Париже французского историка Эрика Хазана. Я познаю себя через Париж. В этом весь смысл.

7th May 2013

12:16pm: о политике
Вчера, в связи с митингами, я думала о том, почему, живи я в России, я не чувствовала бы в полной мере сопричастности оппозиции. Конечно, я бы ходила на митинги за освобождение политзаключенных и против произвола власти. Но, как и миллионы сограждан, я не вижу того оппозиционного лагеря, который отражал бы в полной мере мои интересы и жизненные ценности. Многие говорят, что не находят в оппозиции четкого плана развития и ясно сформулированных идей, о том, как обустроить Россию. Меня же смущает то, что я как раз вижу идеи и методы, которое я не разделяю и считаю опасными. Меня смущает и пугает тенденция приписывать ответственность за недостатки функционирования общества и государства каким-либо социальным группам. Она присуща, по-моему, всем лагерям внутри оппозиции. Но особенно курьезные формы она принимает в "либеральном" лагере. Оттуда доносятся высказывания вроде того, что во всем виноваты безработные и бедные, они мало работают, а их дети тупицы слишком долго задерживаются в средней школе. Вот если бы лишить их пособий, а заодно и права голосовать, все бы стало лучше. Я когда это слышу, то задаю себе вопрос, почему в интеллигентных либеральных кругах считается совершенно невозможным заявить, что во всем виноваты евреи или "кавказцы", а вот рассуждать о том, что "быдлу" и "люмпенам" не нужна социальная поддержка и не нужно образование, потому что они "трутни", считается вполне хорошим тоном. А в чем тут разница? Это тот же самый фашизм, только социальный. Я считаю, что поиск виноватых в каких-либо социальных группах, и даже негативное обозначение в публичном дискурсе каких-то ГРУПП, недопустимы. Для меня любой политик, любой интеллектуал, любой профессионал, который работает на разобщение общества, это персона нон грата. Партии и интеллектуалы должны предлагать проекты объединения общества вокруг общих ценностей и целей. Именно цели и ценности гуманистического характера могли бы быть спущены сверху, из Москвы в регионы. Не помешали бы также идеи, как социальные группы, у которых разные и противоположные ценности и цели, могут между собой договориться. Потому что разобщение и взаимное обвинение, это именно естественная тенденция, которая и так возникает спонтанно, она присуща природе человеческой. Нашей оппозиции не хватает именно гуманизма, и когда она это поймет, то все встанет на свои места.

4th May 2013

11:54pm: университетские будни с батраками
Раньше я работала в старом провинциальном университете в центральной Франции. Студенческие лица были сплошь европейскими, и если не считать небольшого числа гошистов, учащиеся были добропорядочными буржуа. Теперь я перешла в один из "молодых" университетов парижской периферии. Тут студенческие лица всех цветов, значительная часть девушек одета в хиджабы и какие-то балахоны. Студенты в целом производят впечатление такое, что они, что называется, "пожили". А еще в нашем департаменте учится бомж с Украины. Он приходит на занятия с какими-то авоськами и со спальником за плечом, и хоть и старается садиться на расстоянии от всех, иногда все же чувствуется характерный бомжатский запашок. У этого персонажа говорящая фамилия Батрак. Сей Батрак превратился в живую легенду и стал именем нарицательным. В общении между преподами слово "Батрак" стало выражать все странное, курьезное, агрессивное, все странности и недостатки нашего университета, департамента, студентов и образовательной системы Франции в целом. Это наше слово-код, которое понимаем только мы, зато КАК понимаем! Из-за низких академических результатов мы его, по-видимому, скоро выгоним. И все вздохнут свободно. Но как-то неудобно выгонять живую легенду.

22nd April 2013

11:01pm: извините, это я...
Я получаю очень много электронных писем, в основном, конечно, профессиональных. И часто эти емэйлы начинаются со слова "извини(те) пожалуйста". Например, извиняются за то, что долго не отвечали. Извиняются, что поздравили с днем рождения на день позже. Извиняются, что что-то не прислали, кому-то что-то не передали, извиняются, что пишут письмо длинное, а не короткое, или наоборот, короткое, а не длинное, или слишком деловое, или слишком личное, извиняются, что меня загрузили или недозагрузили ... И я себе задаю вопрос - это я так на людей действую, что они хотят на всякий случай передо мной заранее извиниться, чтобы я их не съела? Или это уже стало своего рода штампом в электронной переписке? Или люди просто по жизни себя чувствуют виноватыми, думают, что они кому-то что-то задолжали, что-то не так сделали, и на всякий случай на каждом шагу извиняются ? Или это такие новые нормы вежливости?

17th April 2013

2:47pm: Как я побывала пролетарием умственного труда
Для любого эмигранта первые месяцы работы в чужой стране - самые трудные и самые запоминающиеся. Так было и у меня. До окончательного переезда во Францию я занималась социальными науками, и знала только понаслышке, что такое распорядок дня, физическая усталость, и зачем человеку выходные. А во Франции мне пришлось устроиться в огромное пиар-агенство, похожее по своему функционированию на завод пост-индустриальной эпохи. Приврав менеджеру по кадрам, что я живу в Париже десять лет, я превратилась в пролетария умственного труда. Фирма занималась тем, что отслеживала в СМИ репутацию разных корпоративных клиентов (предприятий, брэндов, стран, государственных учреждений). Для этого отслеживания были наняты сотни работников, которые слушали радио и ТВ и резюмировали в режиме реального времени всю информацию, не зная, кто клиенты. Эта информация затем посылалась в другой отдел, где ее сортировали более квалифицированные рабочие, которые имели списки клиентов. Работа начиналась в семь утра. Люди, работавшие там, почти все относились к категории творческих профессий в сфере культуры и искусства, но не могли найти работу получше. Хотя после четырех часов прослушивания СМИ было трудно даже говорить, мы иногда ходили после работы в кафе, строили планы на долгую счастливую творческую жизнь, и ругали нашу фирму. Кстати, менеджмент фирмы побаивался нашего отдела, и старался бывать в нашем блоке как можно реже, понимая, что нам нечего терять, кроме своих цепей. Зарабатывали мы, конечно, очень мало. Самым лучшим рабочим днем считался последний, когда все поздравляли счастливца, нашедшего себе иное амплуа, или решившегося на фриланс, а он(а) приносил(а) остающимся разные сладости. Среди моих бывших коллег есть писатели, журналисты, режиссеры. У кого не бывает периода профессионального кризиса в наше время ... И я тоже после десяти месяцев вернулась к своим баранам, найдя работу в университете. Однако за эти месяцы во мне произошел политический сдвиг. Я перестала быть полным либералом российского розлива, существенно полевела, и превратилась в обычного европейского сторонника защиты прав трудящихся. Повлияли на меня и прослушанные радиопередачи, и собственный опыт пролетария. Незадолго перед уходом я даже поучаствовала в акции протеста против новой рекламы нашей фирмы, изображавшей, почему-то, женскую задницу. Мы с подругой написали на стене "сделайте нам менее сексистскую рекламу". В общем, теперь я думаю, что люди, которые ратуют за 60-часовую рабочую неделю или говорят о ненужности минимальной зарплаты, должны сначала поработать на заводе хотя бы год, чтобы понять, что эти социальные гарантии все же нужны.

16th November 2011

8:57am: Истории из поезда
Я езжу в университет на поезде дальнего следования. Поезд идет три часа, и за это время иногда случается с кем-то познакомиться. Однажды я замечаю в поезде очень загадочного и внешне необычного мужчину, загадочного прежде всего по своему поведению, потому что он как-то странно возлежит на креслах, подняв ноги к потолку, и при этом читает какую-то художественную литературу на непонятном языке. Я это для себя отмечаю, потому что сама иногда люблю поудобнее сесть или лечь (поезд в эти дни полупустой), не обращая внимания на конвенции поведения в общественном транспорте. В общем, я на него посматриваю, он тоже на меня посматривает. Потом мы выходим в Париже из поезда, и оказываемся буквально рядом в метро. Ну тут познакомились. Он говорит: "У вас такой красивый шарфик, и вообще вы такая прекрасная". В общем, мы поговорили о всяком-разном, и все в таком романтическом ключе. И тут он говорит: "А вы в городе N работаете?". Я говорю, что да, в университете, в русском департаменте. Он говорит, "О, а я тоже там же, в португальском. В Париж приехал на конференцию". Опс. Пауза. Пауза. Тон разговора меняется. "А о чем ваша диссертация?"... "А о чем ваша...". Разговор закончился на деловой ноте. Иногда встречаемся в коридоре в университете, скромный кивок головой, мол здрасьте коллега, и никакой больше романтики, и главное, никакой загадки.

15th November 2011

9:21am: Студенты-сталинисты
Мои русско-французские студенты бывают разного возраста, но все родились уже "после перестройки", в конце восьмидесятых-начале девяностых. Россию они знают плохо, и практически туда не ездят, или во всяком случае, ездят редко. Надо сказать, что либералы среди них не преобладают. Я уже давно заметила, по разным репликам и в разных ситуациях, что и отношение к советской власти (а часто и к нынешней российской власти) у них не совпадает с моим. Начиная от того, что "мавзолей - святыня для моих бабушек и дедушек", и до "Ходорковский сидит за дело". Один молодой человек (который даже начальную школу закончил во Франции) даже мне сказал так: "По отношению к российской политической ситуации я правый, и стараюсь смотреть на французскую политическую ситуацию теми же глазами, как я смотрю на российскую". Мне особенно понравилось "стараюсь". Давно я это все это наблюдаю, а в этом году вообще повезло. Ко мне на курс советской истории записался настоящий сталинист, причем очень подкованный, который все знает, все читал, факты, даты помнит, и свое мнение имеет по всем вопросам. И надо сказать, что я к такого рода вопросам оказалась не готова. Потому что мои все остальные студенты-французы обычно, наоборот, преувеличивают специфику и передряги советского периода, считая, что "при Сталине" не было ни искусства, ни литературы, ни личной жизни. Приходится объяснять, что все-таки нет, общество жило как могло, и морального облика люди в основном не теряли. Как-то так... А тут такие вопросы и суждения, которые меня несколько застают врасплох. Что СССР ничем не отличается от США, и там и там работали зеки на золотых приисках, и жили в деревянных бараках. И что не может такого быть, чтобы 20 млн населения за сталинский период прошло через ГУЛАГ. Историкам и цифрам верить нельзя, потому что они все ангажированные антисоветчики. Чистка армии перед войной была обусловлена тем, что готовился заговор. Индустриализация везде приводила ко многим жертвам, это нормально... В общем, в таком духе. Забавно, что я всю свою жизнь вращалась в либеральной атмосфере, и редко встречала, чтобы мне буквально с фактами и цифрами в руках доказывали, что СССР был абсолютно обычным индустриализирующимся обществом, где также нарушались права человека, как и в других странах в то же время. Моя коллега, которая все это выслушивает на курсах по советской литературе, вздыхает "Надо же, не перевелись еще сталинисты". А я говорю : "Наоборот, они уже снова стали рождаться".

14th November 2011

1:26pm: Русский язык усыновленных детей
Я работаю в университете в департаменте, где изучают русскую культуру, язык, литературу. Помимо большого количества "просто французов", у нас есть некоторое количество студентов, которые так или иначе связаны с Россией. Есть те, которые уехали вместе с родителями, и те, у которых была русская бабушка. Им учеба дается легко (легче, чем просто французам). Особый случай представляют собой дети, усыновленные в России французскими родителями. Как ни странно, этим людям изучение языка дается с большим трудом, чем "просто французам". Особенно тем, которых усыновили достаточно поздно (скажем, после трех лет). У них с изучением русского языка действительно большая проблема. Не лезет он в них и все. И нас всех так это поражает, что моя коллега решила узнать у психологов чем это может объясняться. Оказалось, что когда эти дети из русских детдомов попадают во Францию, они хотят "вписаться" в новую семью, и русский язык представляет собой препятствие для интеграции. Соответственно, они стараются его забыть и выучить французский. Все это фактически бессознательно. Но интерес к России поддерживают в них сами приемные родители (тут так принято), поэтому они и попадают в лицеи и департаменты с русским языком. И тут-то выясняется, что у них психологический барьер. Как с этим бороться, непонятно. Всячески пытаемся им помочь, но мы-то не психологи...

8th April 2011

11:39pm: Berlin
Через неделю еду в Берлин! Урааа! Наконец-то! 12 лет не была там.

9th March 2011

11:10pm: Вдогонку к женскому дню - о кормлении грудью на стадионе
В связи с прошедшим только что женским днем стали вспоминаться разные странные истории из серии "женских", которые приходилось слышать во Франции. Например, история с коллективным кормлением грудью на стадионе... Я услышала по радио, что есть такая традиция. Раз в год желающие (заранее записавшиеся и заплатившие 5 евро) женщины могут прийти на стадион и покормить там грудью своего младенца в компании других таких же. Я сначала подумала, что это шутка. Но нет, оказалось, что это такое движение, причем чуть ли не международное. Я решила выяснить у своих знакомых француженок, почему нужно таким образом агитировать "за кормление", и кто же мешает им спокойно кормить у себя дома ? И оказалось-таки, что мешают :)) Вернее, не поощряют их это делать. Много лет назад, скорее всего, в послевоенные годы, французский госплан подсчитал, что государству оказывается очень не выгодно, чтобы роженицы оставались по нескольку дней в больницах, а также, что государству невыгодно, чтобы женщины подолгу сидели в декрете. В общем и в целом, выгодно всем, чтобы женщины грудью детей не кормили, а переводили сразу на искусственное вскармливание. И врачи это никак не опровергали. Решили они это, и начали пропаганду за то, что это кормление никому не нужно, и просто является атавизмом прошлых эпох. Сделали хорошие заменяющие смеси. Говорят, что сейчас они такого отличного качества, что ни в чем не отличаются от грудного молока. И большинство французских женщин так и жило несколько десятилетий - грудью не кормили, и не знали, что надо. А потом настала новая экологическая эпоха, тяга ко всему естественному, животному, эмоциональному. И вот, новое поколение, вернее отдельные его представительницы, требует признать, что компление грудью - это право женщины, и что общество должно предоставить ей хорошие условия для реализации этой эмоциональной и биологической потребности. (Например, целый стадион, в качестве подходящих условий :)).

22nd February 2011

3:10pm: похождения диктатора К. во Франции
В связи с событиями в Ливии, я вспомнила, как меня поразило в 2007 году освещение французскими СМИ официального визита Каддафи во Францию. Сам по себе факт этого визита был скандальным с точки зрения многих политиков и журналистов, ибо известно, что ливийский вождь собственной персоной участвовал в свое время в организации какого-то теракта, в котором погибли французы. Вообще ни одна приличная страна его на порог не пускает. И при Шираке он во Францию не ездил. Но поскольку известно, что у Сарко приоритеты прежде всего экономические, то он его тут же пригласил как перспективного клиента. Каддафи поставил французской стороне несколько условий своего приезда, причем сначала мы, простые граждане, узнали только часть этих условий. А именно то, что он никогда не живет в гостиницах, и приезжая в другую страну раскидывает бедуинские шатры. Так что он заявил, что будет жить в шатре. Но потом стали просачиваться и другие сведения. Уж не знаю, правда или нет, но говорили, что Каддафи потребовал, чтобы ему организовали охоту в каком-то очень шикарном аристократическом месте, и чтобы ему провели экскурсию по Версальскому дворцу, и чтобы его сфотографировали на королевском троне, и чтобы на каждом колене сидело по девице в костюме фрейлины. Вроде бы говорили, что правительство Франции приняло решение все это ему предоставить, потому что очень уж хотело продать ему истребители Рафали. Ходили также слухи, что Франция опасается конкуренции со стороны России, потому что понятно, что Россия ни перед чем не остановится, чтобы продать какое-нибудь оружие этому милому диктатору. И таки действительно через некоторое время объявили, что Каддафи приехал в Россию, и разбил свой бедуинский шатер в Кремле, что что его там тоже прекрасно приняли, и много оружия продали, и даже устроили концерт в его честь с участием Мирей Матье, куда он пошел вместе с Путиным... И хотя я бы очень хотела, чтобы его свергли, и чтобы его сына-нахала тоже поставили на место, но в то же время могу сказать, что по оригинальности политического стиля я бы Каддафи поставила на первое место в мире. Во всяком случае как только речь заходит о нем, новости слушать не скучно.

21st February 2011

1:17pm: рецензии в российском культурном поле
Я сейчас работаю редактором отдела рецензий в журнале, который занимается социальными науками. И заметила одну интересную вещь. Российские авторы вообще зачастую не в курсе, что такое рецензия. Мы банально ориентируемся на практику таких журналов как American Journal of Sociology, Slavic Review, Social History, Cahiers du Monde Russe, ничего нового не придумываем. Для любого зарубежного автора, который уже работает на постоянной позиции в университете, и для большинства аспирантов тоже, совершенно очевидно, чего от них ждут. Они пишут вполне стандартные и при этом вполне интересные тексты. Всем известно, что рецензия должна быть объективной, аналитической, критической, и что автор рецензии не должен быть по возможности тесно связан с автором книги. От русских авторов я чего только не наслушалась. Одна дама мне посоветовала "лучше обратиться к одному из авторов книги", чтобы он сам написал рецензию, другие считают, что ученик профессора должен писать рецензию на книгу этого профессора, иные другие воспринимают рецензию как возможность выразить, наконец, свои политические взгляды или обсудить религиозное возрождение России. Самый частый случай - желание написать вместо критической рецензии длинный конспект книги. Иные сдают тексты страниц на 13-15, вместо требуемых двух. Интересно, что такие конспекты сдают порой самые статусные профессора. Вопрос возникает - они что, не вышли еще из ученического возраста, что у них такое желание что-то законспектировать? А еще некоторые считают, что задача рецензии - "сделать рекламу книге"... Или "рекламу автору". Интересно, почему в российском контексте с таким трудом приживается этот жанр? Ведь действительно во многих российских социологических и др. журналах до сих пор нету большого раздела рецензий, как в большинстве Западных. Это следствие советской эпохи, когда независимая критика была невозможной?

20th February 2011

12:19pm: Пес Рафа и зеркало
Тетя рассказала такую историю. Ее пес Рафа ходил по кухне и настырно клянчил чего-нибудь пожрать. Но время еды еще не пришло. И тетя ему говорит: "Ну что ты клянчишь?" У тебя попа из-за ушей выглядывает, разъелся тут, поперек себя шире. Пойди, посмотри на себя в зеркало! И он вдруг пошел в коридор, к зеркалу! Осмотрел себя со всех сторон, остался очень доволен, и снова пришел на кухню клянчить. Пришлось его-таки покормить.

19th February 2011

6:37pm: арабские революции
Во Франции сейчас из всех щелей несется "арабский вопрос", то есть, разные разговоры об арабских революциях. Например, по радио новости оттуда затмевают все местные политические сплетни. В кулуарах тоже это обсуждается где только можно. Причем, разумеется, интерпретации самих арабов расходятся с наиболее распространенными мнениями, которые можно услышать от европейцев. Правда, я имею дело с интеллектуалами-эмигрантами, это, конечно, особая группа. Но они смотрят более, чем оптимистично на эти революции. Когда было еще непонятно что будет с Мубараком, они надеялись без всяких вопросов и без всяких "но", что он уйдет. Все разговоры о "возможности прихода к власти исламистов" их страшно раздражают. Они такой поворот событий отрицают, считают, что эту "возможность" сами американцы и европейцы и придумали, потому что им удобнее иметь дело с диктаторскими режимами. "Мы же сунниты, мы же не шииты", "мы же не Иран, что они к нам привязались с этой исламской угрозой". На почве всех этих событий происходит даже своего рода "братание" между эмигрантами самыми разными. Например, мой знакомый - ливанский писатель - слушает каждый час в библиотеке по айфону новости, и потом в кофейных перерывах излагает это охранникам. Они все мечтают об этой демократизации как о манне небесной. Их страшно раздражает высокомерный тон западных медиа, и какие-то сомнения в том, что у их региона прекрасные перспективы политического развития.

5th December 2010

12:21am: мелодрамы
Глядя из Франции, серьезно дебатирующей о каждой мелочи, российская общественная и общественно-политическая жизнь выглядит мелодраматично. К ней никак не подходят какие-то рациональные вопросы, доводы и выводы. Спорить вроде бы не о чем. Только вырываются какие-то эмоциональные реакции. То кого-то опять избили или убили (что вызывает животно-злобную реакцию), а то другие граждане, которые еще пока живы, организуют шествия со свечами в память об убитых, или покупают пятьсот роз для избитых (это вызывает умиление и так и тянет прослезиться). Недавняя акция с покупкой блоггерами пятиста роз журналисту Бекетову вызвала у меня ассоциацию с символом застоя - песней "Миллион алых роз". И в этот самый момент я поняла, насколько все-таки похоже российское сегодня на восьмидесятые годы моего детства. Несмотря на внешние различия. Раньше сажали диссидентов, теперь убивают отдельных представителей гражданского общества. Хрен редьки не слаще. Раньше просвещенная интеллигенция тихо сочувствовала борцам с режимом и собирала деньги на помощь семьям политзаключенных. Теперь та же интеллигенция, в Москве сидящая, или же переместившаяся в разные точки мира, организует такие вот акции в надежде на.... на что?... Ну а суть-то одна: когда никакой надежды нету добиться того, чего хочешь рациональными способами, человечество начинает прибегать к нерациональным, но поражающим воображение поступкам - одни закупают пятьсот роз, другие рисуют член на мосту, вставший на КГБ в белую ночь. Наверное, скоро еще что-нибудь придумают.

15th November 2010

11:13pm: Пилюля из русской классики (бабушкин рецепт)
В последнее время я почувствовала, что окончательно схожу с ума. Еле-еле и так справлялась со своими обязанностями в универе, работала без выходных, буквально доходила уже, и тут меня накрыло с головой печальной необходимостью сдавать отчет по проекту, в который я случайно вляпалась в прошлом году, и теперь опс, опс, подавайте-ка интервью, расшифровочки, отчетик. Добрый голос начальника проекта по скайпу прозвучал каким-то приговором... А я хоть и люблю мою работу, но не переношу интеллектуальных перегрузок, и вот результат - ноябрьская грусть, стресс, депрессия и скепсис, отторжение от Франции, насморк и хворь. Сижу и думаю, что же мне теперь делать. Как вернуть душевный покой? И тут я вспомнила, что бабушка мне говорила, что когда у нее смутно на душе, и настают какие-то странные моменты в жизни, она перечитывает русскую классику. А мне и так давно хотелось кое-что перечитать. Стало быть, пришел момент. Звоню моей тете, у нее дома нормальная эмигрантская библиотека - полное собрание Достоевского, и много еще чего найдется. Она очень серьезно отнеслась к моей просьбе, и буквально на следующий день прикатила на бульвар Распай с маленьким клетчатым чемоданчиком годов тридцатых, в котором лежало два тома Анны Карениной, и увесистый том "Бесов". И как ни странно - помогло! Стала я читать "Каренину", сразу успокоилась, переключилась, мне стало хорошо, уютно и тепло. Правда, почему-то мне наиболее интересны описания сельского хозяйства, деревенской жизни, дискуссий о земстве, и о том, как заставить крестьянина работать. Видимо, по контрасту с парижской жизнью. Ну что же... Хоть так. Зато мне хорошо теперь. Из русской классики получается хорошая пилюля. Если кому надо лечиться от стресса, рекомендую.

28th October 2010

12:25am: о быстробегании и ничегонеуспевании
В начале учебного года в газете "Монд" появилась статья, изучающая феномен "ничегонеуспевания". Как там справедливо отмечалось, большая часть граждан считает своим долгом всем вокруг жаловаться на занятость, говорить, ах, я везде всем должен, какой кошмар, ничего не успеваю. Психологи комментируют это таким образом, что на самом деле, у современного человека есть такая потребность - чувствовать, что он перегружен. Потому что тогда очевидно, что он социально полезен и кому-то нужен. А если ты не перегружен, тем более, в начале учебного года, то ты вроде как has been, не так актуален, как все окружающие. Надо сказать, что я как раз отношусь к той категории личностей, которая вечно чувствует себя перегруженной делами, и постоянно об этом всем сообщает. Уже надоело мне это ощущать, и об этом говорить. Пытаюсь с этим бороться. Хотя если верить психологам, то это я таким образом стремлюсь быть востребованной. Так вот, мне не нравится такая "востребованность", когда уже некогда на выставку сходить или с друзьями повидаться. Что делать? Как научиться планировать свое время? Пофигистически относиться к своим обязанностям? Отказываться от всех интересных предложений? Как сделать так, чтобы никого не подводить и себя не перегружать? Вечные риторические вопросы, на которые я никак не могу найти ответы.

22nd October 2010

4:03pm: о свободе
Все французские разговоры вокруг пенсий, забастовок, да и всех других вопросов навели меня на мысль, что есть два совершенно разных представления о "свободе", которые находятся в конфронтации. Для одних людей свобода заключается в том, чтобы иметь возможность себя реализовать в какой-то общественно признанной деятельности, будь то профессия, политика или искусство. А для других свобода в том, чтобы "ничего не делать", иначе говоря, чтобы их никто не трогал, и они могли спокойно заниматься у себя дома в тишине тем, что им нравится - воспитывать детей, выращивать цветы, коллекционировать марки, что-нибудь готовить, лежать на диване и смотреть ТВ. Два человека с разными представлениями о свободе могут находится в одном политическом лагере (хоть в левом, хоть в правом), но выработать общую политическую программу им будет довольно сложно.

21st October 2010

11:32pm: меня накрыло забастовкой с го-ло-вой--вой-вой
И вот, свершилось то, чего я и опасалась. С большим трудом добралась вчера на переполненном единственном поезде до места назначения, и сегодня утром обнаружила забаррикадированные двери университета. Поскольку я работаю не в главном здании, обычно его забастовщики не занимают, бросая все силы на главный корпус. Но на сей раз все шесть входов в наше здание были завалены мусорными контейнерами и партами. Все окрестные кафе оказались тут же заняты студентами и преподами, и по всей улице воцарился шум-гам-тарарам. Потом мусорные баки с партами убрали, и их места заняли дежурные, красная гвардия - не кто иной, как мои студентки с первого курса. С трудом удалось убедить их пропустить преподавателей в кабинеты. Но студентов-штрейкбрехеров не пускали. Так что наш преподавательский коллектив, оставшийся не у дел, радостно засел в пустом здании пить чай. Это было не так уж плохо, учитывая, что в обычное время нам совершенно некогда болтать. А тут мы даже поговорили о науке, вернее, а науках, о дисциплинарных границах между социологией и лингвистикой. Обсудили, кто кому чего преподает, какие пересечения у наших курсов, посплетничали про студентов. Поговорив о разном, попив чаю и сделав все дела, так ничего и не преподав никому, я поспешила на поезд...

19th October 2010

6:53pm: грязь у русских и французов
Вдогонку к предыдущему посту об уличных и домашних вещах. Очень интересно, что у русских и французов разное представление о грязном и чистом. Кстати, это нередко вызывает конфликты в русско-французских парах. Французы не воспринимают улицу как нечто грязное. Поэтому они дома часто ходят в ботинках. Во всяком случае, рефлекса сразу снять обувь при входе в дом у них нету. А гости когда приходят, никогда обувь не снимают. Еще они не считают, что уличные сумки и даже чемоданы (!) - грязные, и могут спокойно швырнуть чемодан на простыни. У русских это вызывает оторопь. Зато французы терпеть не могут, когда кто-то лезет в варенье ножом, который до этого побывал в масле, и еще не любят пить из одного стакана с товарищем. Все проблемы с гигиеной у них касаются еды. А улицу они не проблематизируют в этом смысле.
Powered by LiveJournal.com